[4K]Wabi-Sabi-侘寂庭院-設計風向

侘寂（chà jì）是日本美學意識的一個組成部分，一般指的是樸素又安靜的事物。它源自小乘佛法中的三法印（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜），尤其是無常。

外表粗糙，內在完美。

侘，這個漢字在漢語中有誇耀與失意之意，而拿去日文中以後，意思便相去甚遠。在日本，“侘”（わび）是動詞“わぶ”的名詞形，從其形容詞“わびしい/ wabishii”的角度比較容易理解，即：與良好狀態相對的惡劣狀態的意思。引申的意思還包括“品質粗糙的樣子”，或者“簡單樸實的樣子”等；更極端一點，這個詞還可能指“寒酸的樣子”、“貧窮”等意思。詞源本身如同此字在漢語中相似，不具有很好的意思，到了14世紀，可能受到禪宗等的影響，這個概念開始受到積極評價，從而融入了日本的美學意識中。現在的“侘”是對以下事物的否定：富有、富貴、華麗、巧言令色、鮮豔、豔麗、豪華、豐滿、繁瑣；相反，可以用以下詞彙來表示“侘”的概念：貧困、困乏、樸直、謹慎、節製、冷瘦、枯萎、老朽、寂寞、幼拙、簡素、幽暗、靜溢、野趣、自然、無聖。

“侘”在日本是常用於表現茶道之美，人們稱自村田珠光興起的草庵茶開始，到千利休達到最高點為止的利休茶道全係統為“侘び茶”。“侘”成為茶道的一個理論，也就是“侘び茶”這個詞出現的時期是江戸時代。茶道當中“侘”所包含的意思不僅是粗糙，也包含雖然外表一般但追求質感，追求美感的意願的這層意思。“侘び”的意思通過“侘び數寄”這樣的熟語來表達，指的就是指清淡但高質的茶，以及喜歡喝這種茶的人。而侘茶人，如同《山上宗二記》所寫，也就是那些“不持一物，唯覺悟、工夫、技術三者齊備者也”的人，也被稱作“貧乏茶人”。到了千宗旦的時候，單獨一個“侘”字指的是“無一物”的茶人。及大正昭和時期，隨著茶具作為美術作品獲得越來越高的評價，“侘”作為表達這種造形美的詞彙得以普及。柳宗悅、久鬆真一等人在讚美高麗茶碗等茶具之美時一度使用這個詞。結果就是，這個詞作為代表日本的美學意識概念的地位得以確立。由此可以看出“侘び”是在否定了世俗普遍意義的美之後產生的“無一物”的美。“侘び”的核心是禪，是禪的主體否定精神在美學領域裏的體現。禪的“本來無一物”的思想使“侘び”否定了一切現有美的形式。與此同時，禪的“無一物中無盡藏”的思想又使“侘び”獲得創造無權自由自在的藝術形式的可能性。簡言之，“侘び”在否定的同時獲得了新的肯定。

“寂”是動詞“さぶ”的名詞形式，最初是指隨著時間流逝逐漸劣化的意思，也好比漢字中的“寂”的意思，表示沒有人聲，非常安靜的狀態。（以上文字摘錄於：百度詞條）

∇ 視頻截圖預覽